第1499章“昌” 譬如当下帮助摊主释下，不仅能免去一顿酒钱，还能得到 许多报酬一一在那位摊主的招呼下，有几位贞人跃跃欲试，但 都矜持着身份，没有主动走出人群，等着摊主来请。

    而在此时，一个脸上长着些老年斑，已经颇为年迈的老 者，披着槛楼的羽衣走出了人群，他从那摊主手中抢过龟甲， 与摊主说道：“老朽来为您释卜吧。

    " 摊主看他如此老迈，还只是一个没有地位的普通贞人，一 时有些犹豫，不知该不该请他来释卜。

    但老翁冲他使了个眼色，在其耳边低语道：“老朽只收你 十个贝币。

    老朽占卜很准的。

    " 摊主一听他只收十个贝币，顿时神色一喜，不再犹豫，就 请老者来为自己释卜。

    披着鸟羽和兽皮缝制成的衣裳的老翁，就席地而坐，他看 了一眼龟甲上的图案一一哪怕苏午与彼处相隔很远，但龟甲 上被焚烧出的裂痕，他仍然看得清楚－－那是交叉起来的一 撇一捺，远远一看，就像个'凶"字。

    苏午心下暗想，那位摊主占卜的结果，应该不妙。

    然而事实出乎他的预料－一 老翁笑呵呵地看着那势角里，他的手指抹过龟甲上一撇 读书计时：10秒 一捺交叉起来的裂纹，在那一撇下，有一道与那一捺平行的横 纹出现了，顿时，龟甲上的纹路意蕴完全发生了改变！ 这被老翁人为制造出的裂纹与先前火焰烧灼出的裂痕， 共同组成了一个'士'字。

    而'士'字下接连着龟甲本有的一些纹路，看起来又像是一 个'吉'字！ 由凶化吉！ 只是，这样释卜莫非还会准确？ 这老者莫不是个骗子? 苏午心中转动着念头，就见那老翁站起身来，果然同摊主 说道：“这样的卜相，难道还贞人来释卜吗？ 就是吉'之相啊。

    你酿的醴酒一定丰美甘甜！”

    摊主接过老翁递来的龟甲，一看果然如老翁所说，龟甲上 有一个'吉'字，他顿时大喜，拿出了将近二十枚贝币，送给了老 翁。

    随后，摊主打开陶坛的密封，留出一盏酒来品尝，果然如 老翁所说，丰美甘甜！ 老翁在那位摊主处又喝了一盏免费的醴酒，便走向下一 处摊子。

    他故技重施，以十枚贝币的价格，成功令第二处摊主将龟 甲交给他来释卜，苏午看那片龟甲上纹路浅淡，近乎于无，他 同渠了解到，这样的卜相往往说明一件事平平淡淡，几乎不会 有任何进展。

    应在酿酒之上，就说明所酿酒水平淡无味－－这却也近 乎于失败了。

    然而，那老翁却道：“您的酒水一定非常清澈，几乎像水一 样，和甘泉媲美，肯定甜润而醇香！”

    第二处摊主同样大喜，打开密封，一尝酒水，果然甜润醇 香，就和老者说的一模一样！ 苏午惊奇于老翁的卜算竟然如此之准，且结论往往与他 身边的'贞人'渠所称大相径庭，于是他令渠守在原地，自己 去了老者所往的第三处摊子，在老者释卜，称第三处摊主的酒 浆必定甘甜丰美之后，就在摊主那里买了一盏酒来尝一一确 有些甜味，但与他先前所饮的醴酒其实没有太大差别。

    老翁的占下，与摊主售卖的醴酒确实也相差不多。

    随后，他跟着老翁饮用过第四处、第五处、第六处的醴 酒，其实几处酒水的品质、气味根本都大差不差，只是老翁拿 到龟甲上显示出的卜相，往往有各种差别。

    而老翁给出的占卜结果，则总与先前大差不差，都是吉祥 的、好的卜辞。

    苏午由此大概明白，摊主们酿造酒浆的品质，只与他们的 手艺有关，他们都在这片城门口酿酒谋生，彼此的手艺、酿造 技艺大差不差，酒浆品质也就颇为相似，分不出明显高低来。

    而他们每次开酒前占卜的结果，其实按照真正贞人们的 占卜来看，一定结果不同，甚至大相径庭。

    所以说，或许在酿酒这件事上，占卜其实可有可无。

    卜相影响不了酒浆的'事实品质'，但能影响人们主观上对 酒浆的评价。

    也或许占卜与酒浆品质深刻相关，只是那个看起来平平 无奇、像是骗子更多过贞人的老翁，在苏午都无从察觉地情况 下，扭转了卜相，进而影响了酒浆的真正品质。

    不论如何，老翁最终走到了渠与苏午所在的这处摊子。

    他依旧为摊主解释出了一个好的卦象。

    摊主欢天喜地解开密封，品尝过酒浆以后，就为老翁端了 一盏酒，请其免费品尝。

    老翁拿到报酬，端着那盏酒左右四顾，而后将目光投向了 苏午与随所在的位置。

    他端着酒盏，笑呵呵地走到苏午、渠跟前，席地坐了下 来。

    “两位朋友好啊。

    "老翁面上堆着诚恳地笑容，他举起酒 盏，向二人示意，“我名叫昌，是周国人，不知您们从哪里来 啊？”

    渠闻声看向苏午。

    先前老翁所作种种占卜，他都看在眼里，此时亦有心与老 翁辩论一二。

    不过当下主人在旁，他亦不会贸然开声。

    “我们自'饥地'而来，我名为午。

    这是我的仆人，名叫'渠。

    " 苏午向那位老翁如是回应道。

    饥地是殷都附近的一个大氏族，以"饥'为氏。

    苏午未有告知老翁实情。

    他们自葛长而来，但葛长全族已经投向周国，在不知老者 具体身份的情况之下，贸然告知实情，或许会被对方循着线索 了解到更多情况，尤其是这个老翁名为'昌'，假若老翁姓氏为 “姬'的话，那对方的身份几乎就已经呼之欲出。

    “原来是饥地的午与渠啊。

    一起喝酒啊，午，渠。

    "老翁再度端起酒盏，饮了半盏酒之 后，满面陶醉之色地感叹道，“醴酒甜美，但不会太醉人，所以 为人们喜爱。

    假若它能更醉人一些，喜爱它的人一定会更多的。

    活在苍天注视下的人们，太过于痛苦啦，借助这样的饮 料，倒是能让人麻痹一时。

    但是现实从没有因为饮酒而发生任 何改变啊。

    所以周国禁止酿酒、饮酒。

    也只有走出周地以后，才能偷偷喝上一盏醴酒啊。

    " “人们已经知道醴酒的甜美与醉人，又怎么能够抗拒它？ 周国禁酒只能禁止一时，却不能永远如此吧？ 而且，周国庶人不能饮，周国贵族想来是可以在私底下饮 用酒浆的吧？"苏午笑了笑，向那老者问道。

    老者呵呵笑道：“您看得很明白啊。

    有些东西永远无法彻底禁止的，但如若掌权者不去做禁 止它们的事情，那就是掌权者的失职啊。

    人们本来蒙昧而混沌，只有教化，才能让他们脱离猴、狂 那样的野兽，真正长成人。

    " “人们怎么会生来蒙昧混沌呢？”

    渠在旁忍不住说道，“我们 秉持天地之灵儿蕴生，生来就与野兽有了区分。

    后天的教化只是把人雕琢得更聪明了而已，并不能让人 与婴儿之时有本质的区分啊。”

    “你生来便会祭祀吗？便知道请苍天占卜吗？"周国人'昌'向 渠反问道。

    渠皱眉摇头。

    “是苍天让你忽然就知道了如何祭祀，变成了一位贞人 吗？”

    昌再问道。

    渠还是摇头。

    “那你为何会认为，自己生来就秉持了天地之灵呢？”

    “因为只有人成为了贞人，像猪狗牛羊那样的野兽，从没 有成为祭司啊。

    因为这样，才说明我们奉持天意而生。

    "渠自然 地回应道。

    周国人昌摇头失笑，又向渠问道：“那天的神灵，为什么最 初的时候都长着百种野兽的模样，只是在受人一次次的祭祀 之中，渐渐长成了人的模样呢？”

    渠闻言面色一僵，顿时不知该怎么回答周国人昌的这个 问题。

    他拧紧眉毛，心念飞转，亦被这个提问吸引去了全部注意 力一一是啊，为什么天的神灵，最初身上都有着牛羊猪狗种种 野兽的特征，但在一次次祭祀后，却变成了人的模样？ 假若人们奉持天之灵韵而生，人也应该是牛羊猪狗的模 样，具备种种野兽的特征才对啊！ 反之，那是否说明，天的神灵其实是奉持人之灵韵而生， 被人逐渐教化的? 人教化了天？！ 这个念头一闪出渠的脑海，他立刻满面恐惧，被自己这突 然而起的想法吓住，一时不敢再往下深想！ 而那位周国人，此时开声阐述起了自己的见解：“人其实 不过是这世间万种动物里的一种啊，其实本来没有甚么独特 的。

    但因为有了‘教化'，所以让人与其他动物分别开来，逐渐 与众不同。

    而因为了人与众不同，所以天才会选中人，人群之中，开 始有了专门祭祀天的贞人存在。

    天的神灵，最初与人也没有甚么不同，也不过是宇宙万种 动物里的一种罢了，但人们供奉它们，所以让它们得以飞快成 长，逐渐压在了人们的头顶。

    这样的供奉，其实也是人对天的一种教化啊。

    所以，老朽认为，其实从来没有甚么天道－－‘ 周国人昌将目光投向苏午，双目炯炯有神：“人道，才是包 容一切的大道，您觉得呢？”

    从来没有甚么天道，世间只有一种道，即是'人道！ 苏午被'昌'这几句话震动了心神，他眼中亦有神光奕 奕一－他今下已然确认，这个周国人昌，不是旁人，正是后世 被尊为'周文王'的姬昌，那位演化出'文王六十四卦'的文王！ 他面露笑意，与'昌'对视，道：“所以您为酒摊主人们占 卜，解释卜相，其实是为了教化他们？ 卜相是甚么，其实从来不重要。

    重要的是这占卜者，是这教化者？”

    “天虽然强大，把持着人间的权柄，让天下人都臣服于它， 但它只是力量强大，意识仍旧蒙昧如野兽，混沌如稚童，人世 间的许多方面，它都不能顾及得到，不能完全掌握。”

    昌笑着说 道，“我们教化出了如今的天，它却试图完全控制我们，以我们 作食，可见'天性本恶，经过教化也无从更改。

    所以我们要主动去掌握那些天尚且顾及不到的方面，用 我们的教化，取代天对人间的掌控。

    但如今的人们太过于笃信苍天，想要立刻取代苍天，其实 没有可能。

    所以我们须要假借苍天的名义，来逐步蚕食苍天对人间 的掌控，乃至最后使万象更易。

    此所谓'易之道'，即是我如今奉行的道理，亦该是如今的 人道正道。

    人道，就是教化之道。

    天虽然强横，但并非全知，它怎会懂得如何酿酒呢? 人们自身学会了酿酒的技艺，却要把酒浆的品质寄托在 对天的祭祀上，这岂不是将自身的权柄，转移给了苍天，由苍 天来把持么？ 如今苍天还顾及不到酿酒这样的行业，对他们一时没有 掌握。

    可苍天一旦注意到了酿酒这样的行业，令他们献上活人 作为祭祀牺牲的时候，以后酒浆开封的时候，岂不是要杀人为 祭祀? 所以我们要趁着此时，假借苍天的名义，掌握它还未曾掌 握的权柄。

    自今日开始，人们会觉得有个叫昌'的周国贞人，对于酿 酒业的占卜还算正确，而后日日如此，‘昌'在酿酒业祭祀的地 位，就逐渐无可动摇，此时苍天再试图侵蚀酿酒业，便也完全 不可能了。

    因为那时的他们，信'昌'更多过于信'天'本身！”

    老翁思路清晰，言辞严禁，他眼中闪烁慧光，将自己之构 想娓娓道来以后，便令苏午甚为叹服。

    这样的代天占卜，解释卜相之法，今时可以用在酿酒业， 明朝就可以用在耕种之上，而后就可以用在战争之上，及至最 终一－天甚至会成为'伪天'，而人道主持的'天'方会成为真天！ 不过，这样的方法也有一个关键点须要攻克。

    苏午心中念头闪转着，向昌问道：“您或许熟悉酿酒，所以 能判断摊主人们酿酒的品质好坏，以此给出相应的下相解释。

    可在您不熟悉的方面，您若进行这样的下相解释，一旦失 误，他人又怎会相信您呢？ 无人可以确保自己完全正确，永恒正确。

    您总有出错的时候，而有时候，哪怕只是出错了一次，也 会导致从前的种种努力，全部分崩离析。”

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