《帝望》诸国各方势力的原住民npc身上薅羊毛。

    前文曾提过，宇宙游戏里的原住民npc，其实也是玩家的一种，只不过他们都是带着肉身进入宇宙游戏的，与正常的玩家不一样。

    其中，绝大多数的原住民npc，都是在不得已的情况下，如在文明濒临覆灭的前夕，为了文明的传承，为了能够好好地活下去，才以这种方式进入宇宙游戏的。

    在其他人没有于二次元宇宙中重建起他们的文明，亦或者有玩家在宇宙游戏中获得他们的文明传承，然后将他们带回现世以前，他们便会在各个宇宙游戏中不断地穿梭。

    这也导致绝大多数的原住民npc在宇宙游戏里面一待，随便就是几百上千年的时间，到现在甚至还有于第一大潮纪期间，便进入宇宙游戏的原住民npc存在。

    他们的本命真灵在岁月的洗礼之下，底蕴之丰厚远超常人所能想像，在进入沐云麾下的位面领地以后，别说是猎魔营地的古龙，就算让他们投胎成精灵乐园里的传说精灵都没问题。

    重点是，当他们的本命真灵纳入神道祭坛，然后在其轮回的过程中，暂时停驻在尸魂瀞灵庭，还未前往沐云麾下的位面领地投胎的期间，沐云是可以利用神道祭坛直接复活他们的，只是代价会比较高而已。

    （没有纳入轮回的子民在死亡以后，他们的灵魂会在本命真灵的牵引下，引渡到神道祭坛那边，所以其复活的费用是比较小的，基本上只有重塑肉身的消耗。

    言归正传，沐云要想在其麾下的位面领地建构起独立的轮回体系，并借此维持其麾下各个位面领地的魂力浓度，灵体的存在是绕不开的一个难题。

    可问题是，沐云既不能阻止这些灵体的产生，更不能随意地消灭这些灵体。

    前文曾提过，天道五十，衍四九，遁一的含义，这遁去的一，既所谓的变数。

    若要讲得更加直白一点儿的，就是所谓的一线生机。

    万物生灵在死亡以后，能以另一种生命形态继续存在，从某方面来说便是这遁去的一的某种具现。

    依照公平公正的原则，除非这些灵体不开眼，自己跑去招惹沐云，否则沐云是不能随意地对这些灵体的产生和消亡进行干涉的。

    在这样的情况下，沐云要想解放这些灵体所聚敛的魂力，就只能利用既有的规则来完成。

    这也是沐云在完成各项布置以后，虽看出了地冥界的问题，却没有对地冥界的发展出手干涉的原因之一。>> --