第702章东非的“政治资产”

    “1886年，在宗教文化管理局的重拳出击下，捣毁非法传教组织57个，销毁非法教义文本四千多册，抓捕境外非法势力7家23人，总体而言，国家在维护宗教合法权益上，效果显着，维护了社会稳定，进一步巩固了社会思想稳定。”宗教文化管理局局长约翰孟德尔汇报着去年的工作报告。

    “国民思想愚昧，容易受到有心之人的蛊惑，但是又不能一味的抹除宗教文化对底层民众的思想寄托，所以对宗教思想的无害化处理至关重要，凡是符合法律和社会基本道德价值观，符合东非忠君爱国思想的我们要支持，除此外都是打击对象。”恩斯特强调道。

    东非对宗教势力的打压由来已久，不过按照东非官方的说法，那自然是打击“邪教”和非法宗教组织。

    不过宗教的生命力是顽固的，就像韭菜一样，割完一茬，又长一茬，所以每隔一段时间就要严打一次。

    “教育部门三令五申，不准有人把手伸向我们东非的‘未来’，凡是年龄未满十七岁的，不得接受宗教干预，这是东非宗教信仰自由的重要根基，同时要给东非的孩子树立正确的思想和道德观念，让他们具有明辨是非的能力。”

    本来东非就够封建保守了，自然容不得乱七八糟的思想来“毒害”东非的青少年，这也是义务教育推行的一个重要任务。

    “截止到目前为止，全国建设教堂一千三百零八处，另有一百四十三处道观。”

    没有听错，东非放开了道教的文化传承，这就使得东非宗教不至于出现一家独大的局面，毕竟只有一个宗教是不让人放心的，万一形欧洲中世纪的教皇和王权之争怎么办？这是一种分化制衡的手段。

    像远东帝国古代就形成了儒释道三家制衡的状态，东非目前也是如此，天主教，新教还有道教成三足鼎立的态势。

    不过两者之间的区别对待也相当明显，数量上存在巨大差异，这对于安稳民心有重要的用作。

    同时东非宗教发展，有向着宗教王权一体化的趋势，这一点主要是和日本学，日本倭皇的>> --